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二 “赋者古人规谏之文”
范仲淹曾编辞赋总集《赋林衡鉴》，并为之序:“律体之兴，盛于唐室。贻于代者，雅有存焉。可歌可谣，以条以贯。或祖述王道，或褒赞国风，或研究物情，或规戒人事，焕然可警，锵乎在闻。”他把所收赋分为叙事、颂德、纪功、赞序、缘情、明道、祖述、论理、咏物、述咏、引类、指事、析微、体物、假象、旁喻、叙体、总数、双关、变态二十门，门各有序。所收多为唐人律赋，“古不足者，以今人之作附焉” 16 。由此不难看出唐宋律赋题材的广泛，而宋人律赋多为议政之作。
“赋者古人规谏之文” 17 ，古赋多曲终奏雅，赋的主要内容为铺陈排比，仅结尾点明其规谏之意，所谓劝十而讽一。但宋代律赋多以赋的形式议政，很多律赋仅从题目就不难看出是议政议军之作，如田锡的《开封府试人文化成天下赋》、《南省试圣人并用三代礼乐赋》、《御试不阵而成功赋》之类。王禹偁以“君有庶民，如得天也”为韵的《君者以百姓为天赋》18 ，是一篇表现儒家治国理念的议政赋，极写得天意即在得民心:“勿谓乎天之在上，能覆于人;勿谓乎人之在下，不覆于君。政或施焉，乃咈违于民意;民斯叛矣，同谪见于天文。”宋祁以“畿制千里，尊大王国”为韵的《王畿千里赋》 19 ，极论“畿制千里”，目的就在于“尊大王国”。赋云:“王有一统，人无异归。中四方而正位，画千里以为畿。总大众之奠居，式昭民极;据方来而处要，以重皇威。”《赋话》卷五称此赋“流播艺林，奉为楷式”。这大概就是王《四六话序》所说的“一变山川草木、人情物态，归于礼乐刑政”吧。
欧阳修以“推诚应天，岂尚文饰”为韵的《进拟御试应天以实不以文赋》，其引状云:“考试进士文辞，但取空言，无益时事。……谨拟御题撰成赋一首，不敢广列故事，但直言当今要务，皆陛下所欲闻者。”欧阳发《先公事迹》 20云:“庆历二年，御试进士，以‘应天以实不以文’为赋题，公为拟试赋一道以进，指陈当世阙失，言甚切至。”此赋开篇点题云:“天灾之示人也，若响应声;君心之奉天也，惟德与诚。固当务实以推本，不假浮文而治情。”然后以“臣请述当今之所为，引近事而为证”领起，举“去年大旱”、“去年河东地频动”、“康定元年三月，黑风起，白日晦”、“今春二月”雨冰以为证。再以“应以实者，臣敢列而言之”领起，列举“当今要务”，如“慎择左右而察小人”，“宜究兵弊而改作”，“德音除刻削之令，赦书行赈济之权。然而诏令虽严，州县之吏多慢;人死相半，朝廷之惠未宣”等等。这篇赋的内容，确实堪称“直言当今要务”，“指陈当世阙失”的进谏表，难怪陈师道讥其赋只是“一片之文押几个韵尔”。
宋代律赋还有不少咏史赋，如楼钥以“渡江击楫，誓清中原”为韵的《击楫誓清中原赋》 21 ，咏晋将祖逖率部渡江，中流击楫，誓复中原云:“愤晋元攘敌之未暇，有祖逖奋身而不顾。扬船以往，方乘天堑之流;击楫而言，誓复皇都之故。”全赋以气势胜:“国雠未雪，壮夫请行。击长楫以前渡，誓中原之复清”;“一鸣而英气先奋，再鼓而群心已降。志必复于故土，誓有如夫大江。吐我赤心，忽形言于剡木;指夫白水，期净扫于中邦”。这是一篇借古以讽今的咏史赋，其结句“方今矫矫虎臣，皆欲济河而焚舟，下视祖生之事业”就点明了全赋主旨。
宋代的咏物赋，也往往是借咏物以议政，范仲淹以“如岁大旱，汝为霖雨”为韵的《水车赋》 （卷二○） :“器以象制，水以轮济。假一毂汲引之利，为万顷生成之惠。扬清激浊，诚运转而有时;救患分灾，幸周旋于当世。有以见天假之年，而王无罪岁者也。”结处推进一层，谓水车虽好，仍不如贤人在位而风调雨顺:“至如贤人在辅，德施周普，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾犹不取。”吴处厚《青箱杂记》卷一评此结语云:“意谓水车唯施于旱岁，岁不旱则无所施，则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸，则骤加进擢，及后晏静，则置而不用，斯亦与水车何异?”这就叫“寓意深远”。
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